该书的对象是写给提阿非罗。“提阿非罗啊，我已经做了前书（路加福音），论到耶稣开头一切所行所教训的。”（徒1：1）福音书围绕两件事情：第一，耶稣说了什么。第二，耶稣做了什么。耶稣所行所教训其核心都是证明祂是基督，是永生神的儿子，如医病赶鬼，传讲各样信息等。“直到祂借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后会接上升的日子为止。”（徒1：2）这里讲耶稣从降生所行所教训的，再到耶稣死、复活、升天的一个过程。“祂被害之后，用许多的凭据。”（徒1：3）
有一次我讲到耶稣基督复活，特意把圣经四福音书中所有关于耶稣复活的事罗列了一遍。虽然这并不是全部，但基本都是耶稣“用许多的凭据将自己活活地显给使徒看。”（徒1：3）耶稣的复活是肉身上的复活，不是精神上的复活。耶稣复活极其重要，因祂是那初熟的果子，以后祂也要将这样一个不能损坏荣耀的身体赐给凡属祂自己的百姓，祂要活活地显给使徒看。
“四十天之久向他们显现”，祂为什么要显现四十天呢？（徒1：3）为什么向这个人显现，不向那个人显现呢？我前面讲过，基督向彼得显现，向玛利亚显现，向十一个使徒显现，然后向五百多个祂的门徒显现，祂这样显现的目的是什么？两个目的：第一个目的是用这些证据来证明祂已经复活了。第二目的常让人忽略，耶稣基督在这四十天的显现，难道你以为祂是很随意的吗？难道是祂很留恋地上的事情，然后四十天之后祂觉得厌烦了就升天吗？显然不是。这一切都是上帝的旨意。那祂为什么要这么做？后面就讲得很清楚，“讲说神国的事”。 在路加福音证道时，我特意跟大家讲了一个主题：耶稣是如何借着祂从死里复活，向以马忤思两个门徒，以及十一个使徒来讲说神国的事情。从旧约的摩西律法到诗歌智慧书再到先知书，从这些旧约书卷看，神的话语都是指向什么？指向基督要受死，要复活、要被高举，基督就是上帝的儿子，是天国的君王。祂四十天之久向他们显现，讲说神国的事。“讲说神国的事”就是整个使徒行传的核心主题，从头到尾都是串联在一起。使徒行传最后一章，二十八章最后一节，讲到神国的事：“放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”（徒28：31）使徒行传是前后呼应，一以贯之的。一开始是耶稣基督用四十天的时间向祂的门徒们及使徒们显现，并教训他们。祂是有祂特定的计划，不是随随便便讲，更不是随随便便显现四十天，这四十天其实就是一场信息。在使徒行传最后，保罗作为使徒的代表，他将这神国的信息传扬了出去。使徒行传的主题就是讲这天国的信息，就是讲耶稣基督在十架上被钉死，从死里复活，被接升天，祂还要再来，我们传讲这信息直到地极。
今天证道的主题是天国的复兴，这也是整卷使徒行传的主题。文章的开头已经把其中心突显出来。耶稣在这四十天的显现，并向祂的门徒讲说神国的事。耶稣在世时，在钉十架死前，难道祂没有讲过神国的福音吗？当然不是。那为什么祂从死里复活之后要重讲一次呢？在祂死之前，祂跟门徒们讲祂是基督，门徒们觉得祂要用神迹奇事来证明祂是基督。现在耶稣从死里复活了，行了祂最大的神迹，是一个最能见证耶稣是君王身份的神迹，祂战胜了死亡和所有黑暗的权势，并完成了父神交给祂的所有定旨，为祂所拣选的百姓摆上自己为赎罪祭。祂在十字架上讲的最后一句话是什么？“成了！”说明这件事情已经成了。天父将天下一切的权柄都交给基督了，基督从死里复活代表祂已经掌握了一切权柄。这个时候祂再讲神国的信息，神国的事情，祂的使徒们就会更加明白和相信了。
但这并不是完全的，就像一个老师问学生，你听明白没有？虽然那个学生是听到老师说的每一句话，但他真的都听明白了吗？都理解了吗？都消化了吗？同样道理，耶稣基督是讲了，但祂要我们真正明白。请看第四节，耶稣基督对他们说不要离开耶路撒冷，为什么？因为要等候父所应许要降下的圣灵，这是在永恒当中就已经定下来的旨意，和祂要死要从死里复活一样，都是父神的定旨先见。“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（1：5）耶稣讲得很清楚，你们要受“圣灵的洗”，这句话直接回应施洗约翰曾说“我现在是用水来给你们施洗，将来要来的那个人，祂要用圣灵与火给你们施洗。”（路3：16）耶稣在这里就是要用圣灵给祂的门徒们施洗。父曾应许，基督也曾跟门徒们讲过，祂要赐下保惠师圣灵。为什么要让他们受圣灵的洗？第一，只有受圣灵的洗才真正意味着他们是从圣灵那里重生得生命。第二，只有受圣灵的洗，才真正意味着他们借着真理的灵明白神国的事。
光看这几节经文，仔细想想，一个真正的教会到底应该做什么事情？教会最重要的目的就是作为神百姓的群体，借着圣灵的能力来传讲见证神国的福音。教会不是今天开一个讲座讲如何建立家庭，明天开另一个讲座讲如何建立婚姻，后天再开一个讲座讲如何处理抑郁症，这些都不是教会的主业。教会最重要的事情就是要借着圣灵（这个圣灵已经让祂的儿女重生了，已经内住在张三内住在李四里面了），透过传道人传讲神国的事。传道人在传讲神国事的时候，圣灵会在弟兄姊妹的心里面工作，大家会彼此回应，彼此呼应。如果你们是上帝的儿女，你们一定会对神的道有感动的，因为你的灵，也是我的灵，我所传讲的灵是圣灵，你所回应的灵也是圣灵，都是同一个灵，同感一灵，彼此呼应，阿门！这就叫做讲道和听道。讲道和听道不是在听一个课，而是我在台上讲，你们在台下要有回应，你们的回应不一定是用语言来回应，最重要的是灵里面的回应。
（1~5节）耶稣的显现和祂对门徒们所讲的话。耶稣的话讲得非常清楚，你们要受圣灵的洗，你们若不受圣灵的洗，就不是我的真儿女，也根本不可能明白神国的事情，即便你们听了很多遍也不能明白。你们听了这道，看到我从死里复活，你们若不受圣灵的洗，就不能明白这一切事情到底意味着什么。“他们果然不明白。”“他们聚集的时候”，这里的“他们”指的是那些亲眼见过耶稣基督从死里复活的使徒和祂的门徒们，他们曾听过耶稣基督讲解神国的事。可当他们在聚集的时候却问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”门徒们满脑子关心的仍然是以色列国，仍然是以色列国的复兴。到底什么是以色列国？神与亚伯拉罕立约时说了什么？神与亚伯拉罕立约的核心是什么？只是赐给他一个儿子吗？赐给他一块地土吗？不！儿子、地土、福气，这三件事情加在一起就是赐给你国度，让你在国度里有份。亚伯拉罕之约的核心就是上帝的国。上帝的国要建立，亚伯拉罕要做多国的父。亚伯拉罕这个“多国”是指谁的国？当然是指上帝的国。神允许以色列民膏立自己的王、祭司和先知。他们无论是膏立大卫还是所罗门，他们都只是上帝的仆人。他们要在迦南地所建立的国，是上帝在地上国度的彰显。上帝创造亚当夏娃的目的，就是要在地上建立一个国度。亚当夏娃要怎么样做？就是要生养众多，按照上帝的命令去治理全地。这不就是上帝国度的扩展吗？很可惜，亚当夏娃因着犯罪失败了，他们失去了上帝的形象，不能够按照上帝的旨意去行，他们成了上帝的敌人。上帝能够通过祂的敌人去扩展祂的国度吗？肯定是不行的。上帝只有透过祂的儿女去扩展祂的国度。亚当夏娃失败之后，神就拣选了亚伯拉罕、雅各和十二支派，带他们进入埃及，再引领他们出埃及，把律法赐给他们，带领他们去迦南地建立上帝的国度，从迦南地开始扩展到全地。迦南地是个什么地方？就是伊甸园。伊甸园是什么地方？是原来上帝与祂的百姓同在的地方。祂的百姓是谁？就是亚当。现在亚当失败了，上帝又重新召集祂的百姓，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔在迦南地扩展上帝的国度。
以色列民很关心他们的以色列国，这个国不仅有亚伯拉罕之约，还有大卫之约。在大卫之约中，大卫的子孙会有一个王坐在国度上面，直到永永远远。世界上哪有一个人能永永远远坐在国度上？肯定没有。所以这里指的是主耶稣基督。以色列民知道将来要坐在宝座上的那一位，一定是亚伯拉罕的后裔，并继承亚伯拉罕之约和大卫之约的，是大卫的子孙，以色列民知道基督就是亚伯拉罕和大卫的子孙。但他们不明白，基督要来扩展的国度是真正上帝的国度，而不是以色列国。在那个时候，犹太人正处于一种被奴役的状态中，他们想要独立，想要重新恢复大卫王朝时的荣光。在他们看来，那些外邦人是没有行割礼的，是在上帝之约和亚伯拉罕的恩约之外的，如以弗所书中说的，“在诸约以外”，是“局外人”，不是神国的人。在以色列人眼中，神的国度就是以色列国，神国的百姓就是在第八天受割礼的人，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙，其他都是外邦人，是地狱里被烧的柴。门徒们聚集的时候问：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”，在他们头脑当中，这个以色列国就是耶稣基督所说的神的国，他们完全不明白神的国到底是指什么。他们既不明白神国的百姓是指谁，也不明白神国的地土是指哪里，更不明白神国的权柄是掌握在谁的手中。为什么他们觉得复兴以色列国的条件已经成熟呢？因为现在的耶稣基督在他们眼中比祂上十字架之前更伟大了。之前祂在水面上行走，分五饼二鱼，他们就觉得耶稣基督不得了了，但现在的耶稣基督居然胜过死亡。你们想象一下，如果他们要复兴以色列国是需要与罗马的军队争战，怎样才能够战胜对方？如果我拥有了不死之身，你还能打得过我吗？耶稣基督不会再死了，祂已经胜过死亡。在福音书中，耶稣基督死之前门徒什么时候逼过耶稣基督做王？分五饼二鱼的时候？为什么？因为人们都不需要做工就能得饼得鱼吃了，在这个世界上的人最在乎的是吃什么？当然是喝什么和生与死的问题。现在因着主耶稣，我们吃喝问题都解决了，我们的夫子一祷告，五个饼两条鱼就可以喂饱五千人。现在我们的夫子耶稣基督，上帝的儿子已经战胜死亡，从死里复活，祂只要一呼喊，我们一冲击，以色列国就复兴了。因为他们觉得现在所有条件都已经成熟了，我们跟随祂就不会再忍饥饿，也不会再面临死亡了。在他们的头脑中，他们仍然不明白神国的奥秘。即便耶稣讲了很多很多遍，一个人若不受圣灵的洗，他是绝对不可能明白神国的事，他也不可能真正去信靠神国的应许。他如果不去信靠神国的应许，并牢牢抓住这样一个应许，他就不可能脱离这个世上败坏的事情。这个世代阴险邪恶是在于它用大棒让你恐惧，用胡萝卜让你贪婪，用金钱，权力，吃喝等等让你去追逐。
我们怎样做才能够不受这异教之风，世俗之风摇动呢？当然就是要完全信靠在上帝的国度里。在上帝的国度里，你的身份必须是神国的儿女，不是这个世上国度的奴仆。这个世界上所有恶势的计划最终就是要控制人成为他们的奴仆。我们为什么不需要去惧怕他们呢？因为我们是上帝神国的儿女。这些门徒们始终没有摆脱他们在地上要复兴以色列国的理想，他们的盼望仍然在地上，仍然在此岸不在彼岸。当他们问到复兴以色列国就在这时候吗？就是他们觉得这时候是最好的机会。只要耶稣基督一句话，我们就跟你开干了，我们马上就可以恢复上帝的荣耀，恢复大卫之国的荣耀了。他们这时候已经完全忘记耶稣基督之前所说的祂要受难，祂要复活，祂还要回到父那里去，还要为他们预备地方，这些话他们通通忘记了。我们在这个世上，总被很多的事情迷惑，让我们慢慢忘记上帝在天国里要给我们各样应许。当他们这样问耶稣时，耶稣是怎么回答他们的。耶稣对他们说，“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”耶稣基督没有再去重新纠正他们对神国的看法，而是说“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”再次强调，哪怕是将来你们明白了神国的事，你们也不可能知道神国会在什么时候完全荣耀地降临，就是那个新天新地会在什么时候荣耀降临，耶稣基督会在什么时候再来。换句话说，从第七节和第八节是联系在一起的，你们不需要去明白，了解和揣摩这个日期，你只要去确定一件事情，就是现在圣灵要降临在你们身上了，你们就必得着能力，这是你们现在可以确认的。我们从这里读到了什么？是要操练圣灵的能力吗？我们常常把圣灵的能力当成是圣灵要赐给我们各样的恩赐，而且这样的恩赐最好是带有一些超自然的，让人觉得，哇，这个不得了，这个可以医病，那个可以呼风唤雨。我们都错了，这些都不是圣灵要赐给我们最好的能力。
圣灵赐给每一个属祂的百姓最好的能力是什么？“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（1：8）凡是受圣灵洗的，上帝的百姓都要让他们得到一种能力。上帝将这样的能力赋给你和我，是希望你和我把这样的能力锁在柜子里，天天拿出来观摩赏玩，还是希望你和我把这样的能力使用出去？这个能力到底是什么能力？这个能力就是要我们在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，做祂的见证，这就是圣灵的能力。这里的见证，原文是个名词，叫做见证人，祂的意思是你们都要做祂的见证人。在犹太人的概念中，如果要确认这件事是真的还是假的，至少要有两个或两个以上的人作见证。耶稣基督说，你们都要来做我的见证人，耶稣基督要我们见证祂什么？就是要见证耶稣基督从死里复活，见证祂的身份，祂的身份就是主的名，是基督，是君王。我们如何去见证主的名呢？祂在十字架上死了，是为祂的百姓舍命，三天后复活，将来还要再来，这就叫做见证祂的名。而我们所说的这些话和这些信息就叫做福音。这样的福音让凡听到的人都可以得救，成为神国的儿女，并降服在耶稣基督的权柄之下。当你有了这种能力，你就要去做基督的见证人，不仅是在耶路撒冷要做见证人，还要在犹太全地和撒玛利亚，直到地极都要做这信息的见证人。虽然撒玛利亚人是在十二个支派中，但他们早已与很多外邦人混杂。犹太人认为撒玛利亚人已经失去了亚伯拉罕之约的福份。犹太人特别在乎血统的纯正，他们认为他们民族的血统一定要纯正，才是亚伯拉罕以撒雅各的子孙，实际上他们自己的血统早就不纯正了。试想一下，他们与外邦人混杂了那么多年，怎么可能还纯正呢？虽然犹太人在他的家谱里写着我是亚伦的子孙，我是亚伦的后裔，但其实纯正的血统早就不存在了。
我们做耶稣基督的见证人，其目的是为了什么？我们得着圣灵的能力目的是为了什么？当然是将耶稣基督的百姓从万民当中拣选出来做祂的门徒。做祂的门徒目的是什么？当然是扩展神的国。神的国度要怎么样才能扩展？就是要将上帝的福音传到地极，将神的百姓都招聚出来，凡是耶稣基督所吩咐的都要教训他们遵守，神的国度就能得到扩展。在亚当夏娃的时代，他们是怎么来扩展上帝的国度？当然是生养众多。那么在新约时代，我们怎么来扩展神的国度？对，就是向人传讲神国的福音。常有基督徒问道，我们是不是应该生养众多，不应该避孕？感谢神，你愿意生养众多，这是非常美好的事情，你所生养的每个孩子都是上帝所赐给你的赏赐和产业。但在新约的基督徒，我们最重要的使命不是生养众多，而是传讲福音，做耶稣基督的见证人。“说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升。有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”(使徒行传 1:9-11)
天国是怎么复兴的？要具备两个条件。第一，神的百姓要受圣灵的洗，圣灵要降下并赐下能力。第二，神的百姓要做基督的见证，就是要传讲天国的福音。两个条件，圣灵与圣道，中间就是圣徒，圣灵浇灌圣徒来传讲圣道，神的国就开始复兴，开始扩张了。我们常常说我们是耶和华的精兵，我们手上的武器是什么？当然是圣灵和圣道。将圣灵和圣道放在一起不就是圣灵的宝剑吗？这就是我们手中的武器，这就是耶稣基督讲天国复兴的条件。以色列民认为以色列国要复兴的条件是什么呢？我主已经死里复活了，能够战胜死亡了，他们就能够复兴地上那个世界的国了，其实这两者之间是相矛盾的，彼此抵挡的。你如果像犹太人那样只是想着要恢复一个地上的以色列国，就不可能接受耶稣基督的使命，并传讲耶稣基督从死里复活，将来祂还要再来，这样一个福音。在天国的福音，你心里想要的复兴是什么？以色列人错误的观念是他们想要复兴一个在地上大卫的国度，想要再把整个神所赐给他们的牛奶与蜜之地重新夺回来，建立一个他们的国度，就是以色列国。而我们要复兴的是什么？我心里要复兴的是什么？当你问自己这个问题时，你才能明白你的偶像到底是什么，是什么阻挡你去回应上帝的问题。上帝说你们要去使万民作我的门徒，还要做我的见证，这样一个使命，是什么东西阻挡你想要复兴神的国？你想要复兴什么样的国？你当然想要复兴你自己的国，复兴你和我的生活，复兴你和我的世界，就如同该隐被赶出去之后，他就想复兴一个属于他自己的国，他想自己在里面做王，做神那样一个人类文明的世界。
我们的生活由三部分组成。我们到底想要的生活是什么？想要怎样的生活？什么样的生活是你过得非常满意，开心，幸福的？你的生活只有满足这三个条件，你才会觉得你的生活得到了复兴。第一，要有吃有喝。在物质方面，你一无所缺，你当然不愿意过缺乏的日子。每一个人都希望每天打开冰箱里面都是满满的；打开银行存折里面的钱都是多多的。所以你想要过的是一种一无所缺的生活，在物质上你希望是丰富的，是让你不但现在毫无挂虑，将来也要毫无挂虑的，不仅你自己要毫无挂虑，你的儿女也要毫无挂虑的。你们做父母的，你们银行存款一定有很多是为了你的儿女而存的，你想为他们准备教育基金、养老基金。你不仅看现在你还看将来，不仅看你这一代人还看将来儿女的那一代人，你觉得不仅要一无所缺，还要不断扩张，还要恩上加恩。这是你生活中的第一个要素，物质上的一无所缺，物质上的恩上加恩。第二，要精神和情绪上都是喜乐的。你要的是一种喜乐、平安的生活。我在每一次灵修时，常常跟弟兄姊妹说“平安，平安”，“平安”和“喜乐”这些词都是基督徒常用的。我们往往以为的平安和喜乐，只是一种情感的层面，“你今天很平安吗？”“我很平安。”“我祷告的时候感觉很平安。”这些词语在圣经中从来都不在情感层面，而是在关系层面。无论是“喜乐”还是“平安”，这些都是指我们与神的真正关系，不再是抵挡祂的，而是和谐的、顺服的、敬拜的，活在祂里面的、与祂合而为一的，这样的关系才叫喜乐，才叫平安。在生活中我们还需要精神层面的喜乐和平安，当基督徒说喜乐平安时，往往把喜乐当作快乐和幸福，平安当作心想事成。如果我们仅仅需要物质，吃喝无忧，就和动物没有什么两样，我们还要精神层面的满足，就是喜乐和平安。但我们只是在用属灵的话语把这些词包装了一下，你心里想的与世人没有什么差别，只是他们（世人）用的词跟你不一样，没那么高大上罢了。第三，要追求宗教上的满足。你不仅希望今生你是富足，一无所缺，是喜乐平安的，你还要永生，还要天国。永生也好，天国也好，这样的盼望也好，都是你加在自己身上，为了满足自己宗教需求的目的。实际上，你讲的永生和天国不是圣经中所说的这些词真正含义。我们常常说我们要敬拜神、要去祷告、要去读经。为什么这样的事情常常停留于宗教的形式？是因为你仅仅把敬拜、祷告、读经当成满足你宗教需求的消费品而已。
任何一个人，无论他是不是基督徒，他都有这三方面需求，只是世人不认识神，他们的物质、精神、宗教都是与圣经完全不相干的。今天你觉得你是认识神的，是个基督徒，觉得自己看了很多遍圣经，实际上你的心并没有被改变，只是拿圣经的术语把这些事情做了一个包装，这是非常危险的。如果你是这样，我们的心仍然被蒙蔽，仍然不明白什么叫做天国的复兴，我们也不想要复兴天国，仍然要的是复兴自己的生活。为什么很多基督徒都说，我没有动力，我没有热心，我没有使命感，因为你仍然想复兴你的生活，你当然不会有使命感去回应耶稣基督对你的呼召。马太福音最后的大使命和使徒行传的一章八节，都是主耶稣基督对门徒们的呼召和命令。你为什么不会去回应？因为你仍然想要复兴你的生活！你觉得在别人没有教会的时候，你在地上有一个教会，在别人还没有团契的时候，你在地上有一个团契，别人在读世俗书的时候，你就开始读圣经，你觉得你在物质上一无所缺，很感谢神。精神上，上帝也赐给你幸福的家庭，别的地方还没有学如何建立婚姻，如何建立家庭，如何处理亲子关系，教会就有很多的培训，多开心啊！作为基督徒，我得到的比世界上的人更多，不仅得到现在、现实的东西，我还得到来世的东西，我的生活一无所缺，当你认为你的生活一无所缺，你就根本不会去求天国的复兴。
耶稣讲这些话时圣灵还没有降下来，假如圣灵在五旬节没有降下来，门徒们也会左耳进右耳出，哪怕他们亲眼目睹耶稣基督复活、升天，亲耳听到天使跟他们说：“我们的主还要再来”，对他们也没有起任何作用。我以前传福音给我爸，我说这个世界上有一位神，我爸说：“如果真的有神，你让这个神显现给我看我就相信。”如果你不是上帝的儿女，即便这个神真的显现在你面前，你也不会相信的。如果门徒们没有在五旬节受圣灵的洗，这些道理对他们来说也是毫无用处，他们追求的是复兴以色列国，只会再去寻找另外一个基督，另外一个统帅。为什么我们的心常常软弱、常常跌倒？因为魔鬼不断在跟你说，你要复兴你的生活，你要建立你的世界。这十一节经文和马太福音大使命，我们倒背如流。使徒行传的一章八节，哪怕是一个孩子，从小在主日学的，他也可以倒背如流，这些对他没有任何用处。这些话若没有对你的心说话，是没有任何用处。因为你的心是石心，不是肉心。你是不可能对上帝的话产生任何反应，除非上帝先将你的石心变成肉心，除非圣灵现在在你的心里进行割礼，这个刀需要划在你的心里面，你的心才会对上帝的话产生反应，才会有一天读到使徒行传一到八节时，跪下对主说：“主啊，我愿意去复兴你的国，我愿意从耶路撒冷直到地极做你荣耀的见证”，你才会这样去回应祂。这样的回应是依靠什么？不是依靠你读圣经多少遍，不是依靠你是个牧师，你读了多少神学，这些对你没有任何作用。常常有人问我读什么神学院，我告诉你，这个没有任何一点用处，很多基督徒读完神学院也不清楚自己是否受圣灵的洗。为什么很多基督徒会这样？很简单，因为你的心没有受圣灵的洗，没有被圣灵真正膏抹，没有相信耶稣基督所讲的所有事情，即便你对祂的话倒背如流，祂的话对你而言只是道理，只是宗教的安慰，不是真理，不是生命，不是道路，你也不会跟从祂。
弟兄姊妹，你们每天要祷告，祈求一件事情，就是让神的话对我们来说是真的，让我们真正相信神的话，我们的心真正仰望那从死里复活的主。你们是否相信我主耶稣基督祂在天上听我们这样的呼求？你们只有相信这一切事情是真实的，才能打通天与地之间的道路。我们的主已经复活了，我们的主现在就坐在天上察看祂自己的百姓，为祂的百姓代求，祂的话语不只在两千多年之前对祂的门徒们说，如今祂的话也写进了使徒行传中。祂说你们是我的百姓，就要在世上复兴我的国，你们的能力要从圣灵那里得到，你们要祈求这样的能力，祈求圣灵要将这样的能力赐给你们。祈求圣灵开你们的眼睛，让你们可以看到耶稣基督从死里复活这样一件荣耀的事情，让你的生命可以完全信靠在基督那死里复活的生命里。有很多的基督徒，当我和他们交流时，他们常常回应说：“前段时间听你的灵修分享，觉得从未听过这样的道理。”其实我讲的不是什么深奥道理，这些道理都在圣经中，只能说明你们之前从来没有听过真正的福音，你们听到的是假的教训，不是圣经中上帝的话语。换句话说，你们嘴巴里口口称呼的“主啊，主啊”，那不是耶和华，那不是耶稣基督。你可能会说我有能力，我有恩赐，我可以告诉你，这些都不是圣灵给你的。你可能又会说我有教会我有团契，我也可以告诉你那些不是上帝的教会。我们的标准来自哪里，不是在于谁说是真的，谁说是假的，而是在于圣经，只在于圣经并回到圣经。我讲道时，会尽可能忠实于圣经，耶稣基督所讲的话没有任何歧异的，都是彼此连接，前后呼应。祂是疯子吗？祂是骗子吗？不是的。祂是上帝的儿子。如果你们认为耶稣从死里复活这件事情是假的，说祂疯了，说祂是骗子，而我们却要相信祂是上帝的儿子，祂所说的话是就说是，不是就说不是。
今天是二零二二年三月六日，我在这里跟大家传讲天国的福音。如果你们是神的儿女，你们就应该在心里回应，求神给你这样的能力回应加入耶和华的军队，不要为复兴你自己的生活去活，而要为复兴天国而活，这是你唯一的使命，这就是上帝让你活在这个世上，没有把你的生命收走的唯一原因，就是要你跑完你当跑的路，持守你所当信的道。整本使徒行传就是从一章八节开始，而这个一章八节就是所有使徒们所领受的，后面的内容，我们将要去看彼得和保罗是如何回应一章八节的。圣灵是如何赐给他们能力？上帝是如何与他们同在？他们所传讲的福音，他们所见证的基督都在向我们表明，我们所信所持守的都是真实的。
感谢主！最后，我们来一个结束祷告：父神，我们感谢赞美你！若不是你恩待我们，若不是你赐圣灵给我们，我们愚钝的头脑只会凭自己的理性，凭自己的经验去认识你这样一位无限全能的神。我们不可能真正认识你，因为我们是死在过犯和罪恶中的罪人，我们不可能与你有连接。我们唯有依靠耶稣基督，唯有依靠圣灵的大能，才能够认出十字架上神的羔羊，是永生神的儿子，我们也能够认出祂如今从死里复活坐在天上。主啊，你已经打通了我们来进你国度当中，回到父神家的道路，因为这是你用你自己的身体裂开来打通的道路，就是要引领你自己的百姓回家。所以，求主带领凡属你自己的百姓，凡属你自己的这些浪子都可以回家，回到你的国度中组成耶和华的军队。在这末后弯曲悖谬的世代传讲主你的真理，见证主你的荣耀，让世人看到他们是罪人，让你的百姓看到他们需要悔改、信福音。求主与我们同在，你若不与我们同在，我们都是愚钝的，我们都是瞎眼的。求主帮助我们，奉主耶稣基督名求，阿们！